Figuras del Discurso
Seminario Permanente
Presentación
El seminario permanente, Figuras del Discurso, trabaja desde 2014 en el Centro Interdisciplinario de Investigación en Humanidades (CIIHU) de la Universidad Autónoma del Estado de Morelos (UAEM). En él confluyen investigadores e investigadoras afines a las áreas de Humanidades (Filosofía, Pedagogía, Ciencias Sociales, Artes, Historia, Psicoanálisis, Literatura). Asimismo, ha colaborado con investigadores de la Universidad de Buenos Aires (UBA) y de la Universidad Nacional Autónoma de México (UNAM). Ha producido tres libros de investigación editados con auspicio del proyecto de Ciencia Básica CB 2014 242676: “Figuras de la exclusión en el discurso filosófico y político”.
Arqueología de la sensibilidad y la violencia
Proyecto actual
El proyecto “La genealogía de los sentidos y de las violencias”, o bien “La arqueología de la sensibilidad”, se piensa como una revisión teórica e histórica en torno al cuerpo y sus sentidos. Las sensibilidades son efectos de tecnologías heterogéneas con historia y espacio específicos. Cuando hablamos de sensibilidad nos referimos a múltiples elementos: relaciones, lenguaje, códigos, instrumentos, normas y saberes, que producen la percepción y autopercepción de nuestro cuerpo. Nadie tiene un cuerpo, éste es producto de relaciones que lo definen y organizan. A partir de este proyecto, en vez de pensar conceptos específicos desde la jerga académica, nosotros revisaríamos gestos en la experiencia y la modificación de los cuerpos.
Libros publicados
Figuras del discurso I
Exclusión, filosofía y política
Una “figura discursiva de exclusión” se forma con descripciones de aquello que no conocemos y que se ha vuelto preocupación para nosotros. Cuando construimos figuras desviamos las características de un sujeto u objeto (igualmente figurados) a otro que aún no dominamos con el pensamiento. Las figuras deben entenderse como conjuntos de construcciones sociales y discursivas que condensan prácticas sociales, prejuicios, imaginaciones e ignorancias y que son utilizadas para hiperbolizar las diferencias que existen entre determinados grupos sociales.
Las figuras deben entenderse como conjuntos de construcciones sociales y discursivas que condensan prácticas sociales, prejuicios, imaginaciones e ignorancias y que son utilizadas para hiperbolizar las diferencias que existen entre determinados grupos sociales… El conjunto de esas relaciones es lo que aquí llamaremos ‘figura del discurso’.
Armando Villegas
En diálogo
Seminario “Democracia y resistencias en la temprana modernidad americana” de la Facultad de Ciencias Sociales de la Universidad de Buenos Aires.
Santiago Canción. Artistas. Buenos Aires, Argentina.